 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
А.П. Левандовский
КАРЛ ВЕЛИКИЙ
стр. 163
свой «Град Божий». Ту же идею авторы романов Круглого Стола вложили в замыслы
легендарного Артура. А существовала эта идея совершенно независимо и от
одного, и от другого цикла именно в силу своей универсальности.
ЭПИЛОГ В начале было Слово
Дело родилось из Слова. Все началось с Идеи. Идея
же возникла задолго до появления Карла.
Ее колыбелью были труды Отцов церкви — святого Иеронима и святого
Августина. Пребывая на грани великих эпох, на стыке мировых цивилизаций, они
попытались осмыслить настоящее, прошедшее и будущее. И создали первую
универсальную периодизацию истории. Согласно ей весь процесс развития
человечества укладывался в рамках четырех следовавших одно за другим
государственных образований; то были Ассиро-Вавилонская, Мидо-Персидская,
Греко-Македонская и Римская монархии. Последняя являлась завершающей: она не
могла погибнуть и должна была существовать до конца мира, а с торжеством
христианства ее миссией стало создание «Града Божия » на земле.
Идея была подхвачена и развита последующими представителями
средневековой патристики. Исидор Севильский и Бэда Достопочтенный углубили и
уточнили ее; жившие в бурный период «варварских» завоеваний, они не желали
мириться с мыслью о гибели обновленной Римской империи и выдвинули теорию
«translatio» (перенесения). Согласно их мысли христианская империя как символ
грядущего «Града Божия» должна переходить от народа к народу, от государства к
государству.
И вот эту-то самую идею в силу целого ряда как объективных обстоятельств,
так и сугубо индивидуальных особенностей было суждено попытаться воплотить
именно Карлу Великому.
Мы видели, что в начале он не имел единого плана и действовал сообразно
обстоятельствам. Но по мере завоеваний план вызрел и
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|