Без всякой злобы и беи повешений, Ведь чем мудрей и выше человек, Тем более он бережется; кто не знает, Что многие знатнейшие дворяне Спускали в кости латы и коней, И деньги, и имения, и честь; А если это страисное безумье Распространится в действующем войске, То воины день напролет гирают, Чтоб без доспехов вовсе оказаться, В одной из рукописей Национальной библиотеки [19*; 57] есть еще одно сказание об игре в кости. Сам дьявол во плоти учит человека изготовить кость: Брат, — говорит нечистый, ~вот что я придумал: Ты сделаешь одну веир, что назовется КОСТИ; Многие натерпятся из-за нее стыда и срама, Тою ж-за нее повесят, а другого убьют. Ты сделаешь ее о шести квадраитых гранях, На первой грани поставишь ты одну точку... И так дьявол заставляет поставить на каждой грани соответственно две, три, четыре, пять и шесть точек. Стол, на который метали кости, — разновидностей этой игры было много, — как и упомянутый выше шахматный столик, назывался беллен, беллан, брелан [57. V. II. Р. 22]: «... Тогда велели принести его берлены и его шахматы, чтобы вести игру на имущество, что он желал сбыть с рук». В походах колландиры запрещали игру в кости — частый источник кровавых конфликтов; но привычка была сильнее, и бесконечно возобновляющиеся запреты не останавливали рьяных игроков. В «Больших хрониках» Жеана Красивого, написанных в середине XIV в., можно найти такую фразу [53]: «После обеда приключилась великая ссора меж слугами горожан Эно и английскими лучниками, стоявшими на постое в городе, причиной каковой послужила игра в кости; и принесла оная ссора