сто.... Цель воспитания выше и значительнее. Его задача — не столько смягчать души, сколько закалять их, и это хорошо понимали в те самые средние века, о которых так мало знают» так легковесно судят. Все самое благородное и лучшее, что есть в морали нашего цивилизованного общества, заложено в те времена. И народы, дальше других отошедшие от завещанных средневековьем традиций, наиболее подвержены интеллектуальному упадку. Во Франции, к счастью, эти традиции еще живы в сердцах женщин, в армии. Именно благодаря женщинам и армии наша страна, подвергшаяся столь жестоким испытаниям в течение одного века, может вновь обрести свое место в цивилизации1. Роль женщины на Западе после установления христианства приобрела значение, не признать которого нельзя. Если влияние женщины иногда прекращается, испытывает спад, то в кризисные периоды оно почти сразу возрождается; а влияние это — здоровое. 1 Следует учитывать, что данные строки писались Виолле-ле-Дю-ком больше ста лет назад, во время, когда общество во Франции переживало последствия поражения во франко-прусской войне и читальных конфликтов, поэтому к современному лозунгу крайне ирапых сил (Национальный фронт Ле Пена) они отношения не име-ипт (прим, ред.). В средние века женщина никогда не требовала какой-то имансипации, о которой в наши дни мечтают некоторые болезненные умы. У нее были более важные дела: она создавала, и^£^(, ^ мужчин и, не теряя духовной независимости, хранила среди распрей, хаоса и страстей повседневности возвышенные нормы поведения, часто определявшие для нее роль арбитра. Рабыня и объект наслаждения у восточных народов, в Риме она уже обрела некоторую значимость. Христианство лишь развило то, что эскизно наметилось в римском обществе. Обращение в христианство арийских народов Севера и Запада, у которых женщина уже занимала почетное место, обеспечило ей положение, которого ока уже более не утрачивала и высоко пронесла сквозь самые катастрофические эпохи.