ролевским балы предписывалось свести воедино кутюмы, действовавшие в пределах их бальяжей, и направить эти материалы в Парижский парламент; на последний была возложена обязанность унификации кутюмов. На основании королевского распоряжения было составлено и отредактировано около 60 провинциальных («больших») и не менее 300 местных («малых») кутюмов. Редактирование кутюмов фактически означало их государственное санкционирование. Однако унификации кутюмного права в общегосударственном масштабе так и не произошло, и партикуляризм права продолжал сохраняться. Только Великая буржуазная революция 1789 г. ликвидировала кутюмы в области собственности, брака, семейных имущественных и неимущественных отношений. Окончательная отмена кутюмов произошла лишь на основании Гражданского кодекса Франции 1804 г. («Кодекса Наполеона»). На юге Франции (в так называемой «стране писаного права» — pays de droit ecrit) важнейшим источником права постепенно становилось римское право. Оно имело в этом регионе глубокие исторические корни: истоки римской правовой традиции восходили еще ко временам галльских походов Юлия Цезаря. До конца XII в. здесь действовало не классическое римское право, систематизированное Юстинианом, а его варвари-зованный вариант, испытавший сильное влияние местной галльской традиции. Однако с начала XIII в. на юге Франции началось подлинное возрождение римского права, причем именно в его классическом виде. Впервые преподавание римского права было введено на юридическом факультете университета города Монпелье; впоследствии эта практика была распространена и на другие университеты (преподавание римского права в Парижском университете было разрешено значительно позже, лишь в 1679 г.). С XVI в. Франция стала общепризнанным европейским центром изучения римского права. Одним из основателей французской школы римского права (получившей наименование школы гуманистов) был Гильом Буде (1467— 1540 гг.), а наиболее видными ее представителями были Жак Куяций (1522—1590 гг.), чьи толкования источников римского права сохраняют свое научное значение вплоть до наших дней, и Дени Годфруа (1549—1622 гг.), впервые издавший в 1583 г. полный свод юстиниановских законов и предложивший его