из которых (конституция Адриана) датируется 117 г. н. э., а самая поздняя (конституция самого Юстиниана) — 4 ноября 534 г. I книга Кодекса содержала конституции, касающиеся главным образом норм церковного права, а также юридического статуса различных императорских чиновников. Книги со II по VIII характеризовали проблемы частного права, книга IX — нормы уголовного права, а книги с X по XII содержали различного рода административные установления. Книги делились на титулы, внутри которых конституции располагались в хронологической последовательности. Каждая из этих конституций называла имя издавшего ее императора, имя должностного лица, которому она была адресована, а также дату издания, обозначенную именами избранных на данный год консулов. Конституции публиковались на языке оригинала: подавляющее большинство из них — на латинском языке, меньшая же часть, принадлежащая императорам Византии, — на греческом. После издания Кодекса Юстиниана пользование старыми собраниями (кодексами Грегориане, Гермогениана и Феодосия) было запрещено. Все названные части юстиниановского Свода были объединены общим замыслом и составляли единое целое, хотя первоначально не имели обобщающего наименования. Лишь в XII в. позднейшие интерпретаторы дали этому Своду название «Corpus juris civijis», которое в настоящее время является общеупотребительным. Тогда же в Свод стали включать и четвертую часть — Новеллы, т.е. императорские акты, изданные Юстинианом после второй редакции кодекса (534 г.) до конца своей жизни. В большинстве новелл решались проблемы государственного и церковного управления, но некоторые из них регулировали и гражданско- правовые отношения (преимущественно из области семейного и наследственного права). Эти новеллы собирались, систематизировались и издавались при преемниках Юстиниана. Всего известно 3 сборника новелл, отличавшихся друг от друга по объему (в самом малом из них содержится 122 новеллы, в самом большом — 168). Все эти сборники были составлены частными компиляторами и потому не имели официального характера. В своем полном виде юстиниановский кодекс до нас не дошел, и мы имеем дело с рукописями, содержащими отдель