мания, напротив, объявила Бекета государственным преступником и десакрализовала, * * * Симон из Турне—парижский магистр конца XII — начала XIII в. Написал «Наставления к Священному Писанию, или Сентенции», «Вопросы», «Пояснение к символу Афанасия», трактат «О теологии катафатической и апофатическое» и др. В его произведениях чувствуется влияние Псевдо-Дионисия Ареопагита и Иоанна Скота Эриугены. Как и Гильберт Порретанский, высоко оценивал труды Боэция, и прежде всего его «Небольшие теологические трактаты»; был знаком с трактатами Аристотеля «Физика», «О душе», «Никомахова этика». **** «Свет для познания и пламя для любви» (лат.). ***** «Святая Церковь — тело Христово, оживляется единым духом, объединяется и освящается единою верой» (лат.). С. 250. * «Итак, что есть Церковь, если не множество верующих, сообщество христиан?... Святая Церковь — это сообщество верующих» (лат.). ** «как есть» (лат.). С. 251. * Экзорцист — в средневековой католической церкви — священнослужитель, изгоняющий злых духов. — Прим. перев. ** «Римский император должен быть избран папой» (лат.). *** «Всякая власть — от Бога» (лат.). **** «Государь — служитель священников и младший для них» (лат.). ***** Букв.: «строитель моста не истязатель» (лат.). ****** «Пусть душа государя читает языком священника» (лат.). ******* Имеется в виду «меч духовный» и «меч светский». — Прим. перев. С. 252. * «Ведь все священники божественны, и поскольку они божественны, их может судить один только Бог» (лат.). — Прим. перев. ** «О Папе Римском», «О единой Церкви» (лат.). *** «Ведь не Христос это предписал, и не апостолы это освятили» (лат.). С. 253. * «Если кто-то, следовательно, не желает подчиниться тому, что заслуживает проклятия от Бога, коему в этом порядке он меньше всего сопротивляется» (лат.). ** «И, таким образом, короли, которые являют образ царя Христа, больше связаны бракосочетанием своим, таинство которого они выражают в большей степени» (лат.). *** «Что другое есть Божья Церковь, если не собрание верных христиан в одной вере, надежде и любви, живущих вместе в доме Божьем?» (лат.)