******* Ср.: Петров В. В. Имя и сущность // Историко-философский ежегодник96. С. 104. ******** «когда душа соприкоснулась с телом» (лат.). Примечани 620 С. 149. * ОреоБартелеми (1S12—1896) — историк западноевропейской средневековой религиозной литературы; преимущественно занимался исследованиями рукописей и изданий французских авторов. — Прим. перев. ** См. примеч. к с. 135. *** «О природе вещей и свойствах слов и о таинственном значении вещей» (лат.). С. 152. * «Признаемся, что мы еще до сих пор слишком невежественные профаны в изучении греческого» (лат.). ** Фрагменты из трактатов «О разделении природы» и «О предопределении» в перев. С. С. Аверинцева см.: Антология мировой философии. Т. 1.4. 2. См. также: Иоанн Скот Эриугена. Гомилия на Пролог Евангелия от Иоанна. М., 1995; его же. Перифюсеон. Книга I [Фрагменты 441 А—446А; 462Д-63С; 474В—500С] / Перев. и примеч. В. В. Петрова//Философия природы в античности и в средние века; фрагменты трактата «О разделении природы» см. также в изданиях: Антология средневековой мысли. Т. I (перев. B. В. Василика); Средние века. Вып. 38. Стихи Эриугены см.: Памятники средневековой латин скоб литературы IV—IX веков. О нем см.: Гарнцев М. А. Проблема самосознания в западноевропейское средневековье. М, 1987; Лосев А. Ф. Зарождение номиналистической диалектики средневековья. Эриугена и Абеляр//Историко-философский ежегодник88. М., 1988; Бриллиантов А. И. Влияние восточного богословия на запад ное в произведениях Иоанна Скота Эриугены. М., 1998; Петров В. В. Тотальность природы и мете ды ее исследования в «Перифюсеон» Эриугены// Философия природы в античности и в средние