Епископа Гиппонского / Перев. М. Е. Сергеенко. М., 1991; Блаженный Августин. О Граде Божием. Т. I-IV. М., 1994 (репринтная перепечатка с издания: «Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского»); Блаженный Августин. Творения. Т. I-IV. СПб. — Киев, 1998 (отредактированное издание перевода «Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского»); Аврелий Августин. О свободе воли; О христианском учении // Антология средневековой мысли. Т. I. ** Этот трактат был дописан в 426 г. См. об этом: Неретина С. С. Значение и понимание // Истина и блого: универсальное и сингулярное. М., 2002. Первый перевод на русский язык вышел под названием: Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия. Киев, 1835. *** Августин дал своей книге название не «Исповедь» (ед. число), а «Книги исповедей», что в б Часть 36. ГЛАВА ТРЕТЬЯ С. 136. * Гильдас Мудрый (516-570) — историк бриттов, автор «Истории о падении Британии», написанной в 560 г. ** «Народы саксов или англов, населявшие вместе с ними Британию» (лат.). С. 137. * По некоторым данным, Альдхелм родился в 650 г. См.: Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков. С. 205. С. 138. * «Право римских царей.... ивсеюрис-консульские тайны» (лат.). ** Его «Загадки» см.: Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков. С. 206-208. *** «наставление для детей» (лат.). **** «для наслаждения по-мирски» (лат.) С. 139. * «во имя Отца, и Дочери, и Святого Духа» (лат.). ** «За что всегда любила меня германская земля, / За то склавов сельское племя и Скифия относились жестоко» (лат.). *** «Ибо достигши печальных теней и мрака Эреба, / скорбно трепещут они в огненном Тартаре в царстве Плутона» (лат.). С. 140. * Букв. «О фигурах и тропах» (лат.). О роли тропок см.: Аврелий Августин. О христианском учении // Антология средневековой мысли. Т. I. С. 69-70, 104-105, 108- 112. С. 141. * Букв. «О временах», «О счете времени», «О способе счета» (лат.).