**** «Свидетельство души, христианки по природе» (лат.). Ср.: «Ты, сколько я знаю, не христианка: ведь душа обыкновенно становится христианкой, а не рождается ею» (О свидетельстве души // Тертуллиан. Избр. соч. С. 84). С. 76.* Минуций Феликс (ум. ок.210) — римский адвокат. Диалог «Октавий» это апология христианства. Его перевод, выполненный А. Преображенским, см.: Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895. О Минуций Феликсе см.: Спасский А. А. Эллинизм и христианство. Сергиев Посад, 1913; Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. С. 103-110. ** См.: Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 190. С. 77.* Об Арнобии см.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. С. 128-133. С. 78. *«Мы, христиане, не что иное, как почитатели в учителе Христе высочайшего царя и владыки» (лат.). ** «Я льстил, взывал, клянчил милостей у ничего не чувствующего пня» (лат.). *** «Он показал, что мы бесформенные животные, верящие пустопорожним мнениям, ничего не понимающие, ничего не знающие и не видящие того, что у нас перед глазами» (лат.). С. 79.* Аркесилай и Карнеад — древнегреческие философы, отрицавшие наличие неоспоримого критерия истины. ** «Вы верите Платону, Кровию, Нумению или кому угодно; мы веруем в Христа и находим в нем утешение» (лат.). — Кроний (II в.) — неопифагореец. *** «Как же вы, считая, что у вас Бог Отец, одновременно рядом с Ним полагаете еще одно бессмертие?» (лат.) **** «Обнаружены плоды не знания, а крайней необходимости» (лат.). 611 Примечани С. 80. * «малый мир» (лат.). ** «Все боги, как те, которые истинны, так и те, о ком говорят, что они пользуются известностью и славой» (лат.). *** «ничто от них не сохранится» (лат.). **** О Лактащии см.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. С. 133-141. С. 81. * «который был не только превосходным оратором, но и философом» (лат.). ** «ибо кто может следовать по правильному пути, когда заблуждается Цицерон?» (лат.)