целостности мира, или Макрокосм и микрокосм», посвященное Теодорику (Терри) Шартрскому. Ранее этот трактат приписывался Бернарду Шартрскому. Б. Гебер считает, что представленная в нем натурфилософская система мало напоминает христианство. Материя, созданная Богом, получила форму от Мировой души. Идеи — это истечения божественного разума, который является Лотосом Бога Отца, а формы — первоначальные образцы всех вещей, вечные понятия родов, видов и индивидов в божественном разуме. Зло и несовершенство коренятся в материи {Ueberweg F. Grundriss der Geschichte der Philosophie. B. 2. S. 237). О нем см.: Жильсон Э. Наст, изд., гл. пятая. *** «Роман о росе» состоит из двух разнородных и разновременных частей. Первая часть написана около 1230 г. Гильомом де Лорисом, вторая написана через 40 лет после смерти Гильома ученым горожанином Жаном Клопинелем, обычно называемым Жаном де Моном (ок.1250 — до 1305). С. 91. * «обнаружено, следовательно, начало материи» (лат.). ** «второй вид, то есть порожденный» (лат.). *** «лишь материя в качестве порожденного вида образует субстанцию» (лат.). С. 92. * «Душа, следовательно, есть лишенная тела, самодвижущаяся, разумная субстанция» (лат.). ** О Марии Викторине см.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. С. 169-176. *** Платон. Соч. В 3-х т. М., 1971. Т. 3. Ч. I. С. 469 (перев. С. С. Аверинцева). С. 93. * «Не иное относительно другого» (лат.) — Примечани 614 Епископа Гиппонского / Перев. М. Е. Сергеенко. М., 1991; Блаженный Августин. О Граде Божием. Т. I-IV. М., 1994 (репринтная перепечатка с издания: «Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского»); Блаженный Августин. Творения. Т. I-IV. СПб. — Киев, 1998 (отредактированное издание перевода «Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского»); Аврелий Августин. О свободе воли; О христианском учении // Антология средневековой мысли. Т. I. ** Этот трактат был дописан в 426 г. См. об этом: Неретина С. С. Значение и понимание // Истина и блого: универсальное и сингулярное. М., 2002. Первый перевод на русский язык вышел под названием: Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия. Киев, 1835. *** Августин дал своей книге название не «Исповедь» (ед. число), а «Книги исповедей», что в б