тина, правда, идеал, разум) — одна из основополагающих категорий китайской философии. 2) «Благопристойность» («эти -ко-ритуальные нормы», «этикет», «этика», «ритуал», «церемонии») в этом, втором случае — категория, сочетающая два основных смысла — «этика» и «ритуал». А также: всеобщий принцип, долг, нормы поведения; сто-дворки. Лин — распоряжение. Люй — законы. Мин — жизнь, предопределение («судьба», «жизнь», «жизненность», «веление», «приказ»). Категория китайской философии, сочетающая значения «жизненное предопределение» и «предопределение жизни». Праджня-парамита — путь обретения истинной мудрости. Сань ган у чан — «Три устоя и пять постоянств» (сокращенно — ган чан — «устои и постоянства»). Традиционное для конфуцианства обозначение нормативных отношений между главными социальными ролевыми позициями и нормативных этических качеств. «Сань ган» («три устоя», «тройственная норма») — нормы отношений между государем и сановником, отцом и сыном, мужем и женой определялись как атрибуты ван дао («пути правителя») и требования, исходящие от тянь (неба). Государь — устой для сановника, отец — для сына, муж — для жены. Словосочетание «у чан» (пять постоянств) обозначило у Дун Чжуншу качества «пути мужа», над совершенствованием которых должен трудиться ван (правитель): «гуманность» (жэнь), «должная справедливость» (и), этико-ритуальная «благопристойность» (ли), «разумность» (чжи), «благонадежность» (синь). Впервые применил это словосочетание как единое понятие в XII в. Чжу Си. Сань цзао (синь цзяо) — «три учения» — обозначение конфуцианства, даосизма и буддизма, подразумевающее их сопоставимую доктринальную и мировоззренческую ценность. Син — 1) «Индивидуальная природа» («качество», «характер», «пол»). Обозначает природные качества каждой отдельной вещи, в особенности — человека. В философских построениях категория «син» фигурировала, как правило, в соотношении с понятиями «добро и зло» (шан, э), «сердце» (синь) «предопределение» (мин) «чувства, чувственность» (цин) «принцип» (ли). 2) «Телесная форма» («тело», «плоть», «фигура»). Категория китайской философии, означающая «оформленную» вещь. Основные корреляты син — «имя/понятие» (мин) и «дух» (шэн). Синь — 1) «Сердце» («психика», «сердцевина», «субъективное», «дух», «сознание»). Категория китайской философии, имеет четыре основных смысла: 1) функциональный орган — средоточие сознания и психических возможностей, в том числе чувств и воли; 2) «сердцевина», квинтэссенция возможностей любой «вещи»., живой и неживой, в том числе и человека; 3) функции сознания, психики и познания; 4) обозначение субъективно идеального (стандартная оппозиция: «вещь», «объект» (у). Например: вэйсинъч-жун — идеализм, вэйучжун — материализм). В конфуцианстве качество «сердца» рассматривалось как критерий отличия человека от животных и показатель уровня личных достоинств. 2) «Благонадежность» («доверие», «вера», «истинность», «верить», «доверять»). Понятие китайской философии, главным образом этики. Сутра — см. стр. 433