На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 411

учением. Сигер был предан суду инквизиции, вызван к папскому двору, где во время следствия был убит своим секретарем. Хотя произведения аверроистов преследовались и уничтожались, влияние их взглядов оставалось весьма значительным. Их идеи в начале XIV в. излагал Жан Жанден (? — 1328). В известной мере традиции свободомыслия продолжил Мейстер Экхарт (Эккарт) (12601327), который читал лекции в Париже в начале XIV в. Для Экхарта важнейшим положением является суждение о единстве материальной природы и разума. Поскольку человек есть разумное существо, то он не должен оставлять без употребления свой разум: «Что совершается согласно разуму, то совершается во блого, совершается справедливо, и это хорошо»1. Воля руководствуется интеллектом, который помогает человеку достичь свободы посредством познания; «Знание свободно от "боязни и мнений"... И это надежное знание... доступно неученым и беднякам»2. Из этих убеждений следовали социальные заповеди, с которыми Экхарт обращался уже не к студентам в университете, а к простонародью в своих проповедях, написанных не на латинском, а на верхненемецком языке. Долг и обязанность человека — освободить свое сердце от привязанности к деньгам, от рабской покорности: «Человек должен любить бога, как бог любит человека во всем его высшем совершенстве. Между рабом и господином не может быть никогда равной любви. Если уж я раб, то я сыну единородному чужд и неравен»3. Экхарт, толкуя Евангелие, подчеркивал необходимость активной деятельности, действия, а не созерцательности: «Добродетель человеческая развивается... встречая противодействие и противоположность себе»4. Вопреки обычным в теологии рассуждениям о благости терпения, Экхарт утверждал, что отвращение и ненависть ко злу являются порождением любви к добру. Каждому человеку дана возможность стать подлинным человеком. Цит. по: Лей Г. Очерк истории средневекового материализма. М., 1962. С. 473. Там же. С. 476-477. Там же. С. 478. Там же. С. 479.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes