В период от начала VII до середины X в. оформилась религиозно-этическая концепция византийского православия. Усилия господствующих классов были направлены на подавление народных движений, укрепление централизованной власти. К IX—X ее. сложились феодальные отношения. В духовной жизни Византии начался новый подъем. Он выразился в развитии образования, появлении наряду с религиозной светской литературы и постепенном «размежевании» взглядов религиозных и светских мыслителей на человека, общество и историю. §3. РЕЛИГИОЗНАЯ И СВЕТСКАЯ ЭТИКА В ВИЗАНТИИ X-XV ее. Подъем экономики Византии в IX—XII ее., обусловленный укреплением феодальных отношений, усилением новой провинциальной знати способствовал политической стабилизации. В эпоху правления Македонской династии и династии Комнинов развивается законодательство, направленное на создание мощного централизованного государственного аппарата. Потребность в знающих законы, образованных чиновниках привела к открытию в Константинополе университета (в составе философского и юридического факультетов), росту частных школ. Распространение грамотности отнюдь не было широким: даже среди провинциальных чиновников и священников встречались люди, ставившие крест вместо подписи. Но интерес к книге, к светской литературе в кругу столичной знати, наиболее образованной части духовенства и высшего чиновничества выразился в возникновении кружков любителей ученой литературы. Одним из них был кружок патриарха Фотия, собирателя и знатока античной и византийской литературы. В составленном им «Мириобиблионе» были собраны сведения о произведениях античной и византийской литературы, в том числе философско-этической. Патриарх Фотий (810/828 — ок. 893), его ученик и последователь Арефа (кон. IX — нач. X в.) — собиратели древних рукописей, многие из