На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 286

не станем мы подражать в искусстве лжи... Но мы будем заимствовать у них те места, где они восхваляли добродетель и порицали порок»1. И далее он приводит примеры похвалы добродетели у Гомера и Гесиода, Феогнида и Продика; описывает случаи из жизни Перикла и Сократа, упорство в упражнениях борца Полимеда и музыканта Тимофея, рассуждения Пифагора и Платона, поступки Диогена и заключает: «...как бы некую тень добродетели мы усвоим... из внешних уроков... Так и Биант (сказал сыну, отправляющемуся к египтянам, на его вопрос, что привезти. — В. И.). "Привести напутствие для старости". Напутствием... он назвал добродетель, заключив ее в тесные пределы, — он ограничил ее пользу продолжительностью человеческой жизни... я посмеюсь этому как детской мысли, так как мой взор обращен в долгий и нестареющий век, в котором нельзя постигнуть мыслью предела, равно как и назначить кончину бессмертной душе»2. В сущности, здесь изложена программа нравственного воспитания. «Шестоднев» — соответствующее ей «учебное пособие», а «Гомилия на псалом I» трактует церковное пение как средство, устремляющее к богу и исподволь наставляющее в христианских добродетелях. Так в первый период Византийской империи вырабатывается отличная от античной, весьма гибкая и действенная система воспитания, рассчитанная и на «верхи», и на «низы» общества. Именно христианская этика, приспосабливая и перерабатывая в духе ортодоксии античные образцы и неуклонно вытесняя языческое воспитание, кое-что заимствуя и опираясь на силу закона, уже к VI в. становится безраздельным монополистом в области воздействия на подрастающее поколение и на массы «рабов божьих», для которых церковная проповедь остается единственным источником наставления в «правильном поведении». Закрытие философских школ в Эдессе, Александрии и Афинах знаменовало окончательное сосредоточение высшего образования в руках церкви. Соперничество философа-ритора и богослова закончилось победой богослова, сумевшего поставить себе на службу и философию ан-


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes