|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 276
возможным преподавание в одной школе представителей разных направлений. Так, в Афинской академии
одновременно преподавали знаменитый ритор-язычник Гимерий, по своим взглядам принадлежавший к «второй
софистике», и ритор-христианин Проэрсий, учениками которых были будущий борец с христианством Юлиан и
будущие основатели каппадокийского кружка, виднейшие богословы IV в. Василий Кесарийский и Григорий
Назианзин.
Для светских историков и риторов IV—VI ее. было характерно следование античной традиции и либо
отрицательное, либо безразличное отношение к христианству, К концу позднеантичной эпохи и у светских
авторов все более ясно выступает не только лояльное, но и позитивное отношение к христианству.
Авторы, опиравшиеся на античные традиции, чаще всего апеллировали к этике римского стоицизма или
неоплатонизма, в некоторых случаях (например, дистихи «Катона») заметны скептические и эпикурейские
мотивы. Ссылка на богов соответствовала тому религиозному синкретизму поздней античности, который легко
уживался со скептицизмом и безразличием к вере; подчеркнутый пиетет к языческим богам императора Юлиана
был исключением.
Защитники и проповедники христианской морали этой эпохи использовали учение неоплатоников
(представители каппадокийского кружка) или непосредственно опирались на взгляды «отцов церкви» I—III ее.
В критике идейных противников обе стороны стремились подчеркнуть не столько нелепости и несообразности
античных или библейских мифов, сколько непригодность и безнравственность практических предписаний и
особенно поведения тех, кто «погружен в мрак язычества» или исповедует «невежественную, полную суеверия»
веру христиан.
Император Юлиан (331-363) в своих письмах, памфлетах и сатирах обвиняет христиан в лицемерии,
жестокости, невежестве. Требуя изгнания епископа Афанасия из Египта, Юлиан называл его враждебным богам,
нечестивцем, дерзнувшим окрестить несколько знатных эллинских женщин1. Обращаясь к жителям
Александрии, воз
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|