На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 246

В нем говорилось: «Вера имеет различные ступени и отделы. Высшая ступень есть признание: нет божества, кроме Аллаха! Воздержание есть один из отделов йеры, но терпение есть в вере то же, что голова на теле»1. С другой стороны, попытки сгладить противоречия, использовать достижения рационалистического подхода к толкованию священных текстов с тем, чтобы подчинить некоторые новшества укреплению ислама, т.е. более тонкая защита «истинной веры» с помощью философствования, характерны для ал-Ашари (873-935) и его последователей. Наиболее значительным мыслителем, с именем которого связана детальная разработка калама и борьба с «еретическими» учениями аль-Фараби и Ибн Сины, был ал-Газали. Абу Хамил ал-Газали (1058/59-1111) создал наиболее развернутую и всесторонне аргументированную концепцию, направленную на всемерное укрепление и одновременно обновление религиозной ортодоксии. Как аль-Фараби и Ибн Сина, он обращался к изучению Аристотеля, нередко использовал логику, опирался на рационализм с целью прямо противоположной целям философов-вольнодумцев. Цель ал-Газали — доказать подчиненность и ограниченность знаний, их недостоверность, обосновать высший уровень откровения и в конечном счете подчинить знания вере, философию — религии. В обширном наследии ал-Газали значительное место занимали полемические сочинения, в которых он критиковал противников «истиной веры» — философов, суфиев, представителей различных сект. Систему собственных взглядов ал-Газали изложил в четырехтомном труде «Воскрешение наук о вере», в известной мере явившемся итогом его исканий. «Подобно тому как жизнь Газали объединяет жизнь ортодокса-правоведа и суфия, его главный труд — Ихйа — соединяет ценности ортодоксального суннизма с суфийскими идеалами... В суфийском обновлении суннизма заключается одна из главных целей учения Газали... Сделав религию объектом чувств и эмоций* Газали пытается "оживить" суннитский традиционализм, отставший от требований новой жизни...»2. 1 Цит. по: Абу Хамил ал-Газали. Воскрешение наук о вере. С, 297. 2 НаумкинВ. В. Трактат Газали «Воскрешение наук о вере». С. 36-37.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes