Однако по мере выработки мусульманской ортодоксии, укрепления и усиления феодальной эксплуатации возрастал и гнет со стороны духовенства. Начало XI в. знаменовало усиление религиозной нетерпимости и жестокую борьбу с инакомыслием. По обвинению в принадлежности к еретическим направлениям заключали в тюрьму, подвергали казни. Борьба с внутренней крамолой и походы против неверных были неизменными сторонами политики мусульманских правителей от Газневидов и Сельджукидов (XI-XII ее.) до Тимура и султанов Османской империи (XV-XVIII ее.). Духовным оружием, обеспечивавшим безусловную готовность сражаться с неверными, оплачивавшим на основе религиозного фанатизма армии мусульманских завоевателей эпохи феодализма, неизменно оставался ислам. §1. РЕЛИГИОЗНО-ЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСЛАМА Слово «ислам» означает «покорность». Отношение правоверного мусульманина к богу есть отношение преданного, нерассуждающего слуги, слепо выполняющего его предначертания. К. Маркс подчеркивал, что «стержень мусульманства составляет фатализм»1. Он пронизывает заповеди, оценку поведения правоверных, отношение к прошлым и будущим событиям. Все стороны жизни мусульманской общины получили отражение и оценку в Коране (священной книге мусульман), Сунне (собрании преданий о высказываниях и поступках Мухаммеда) и шариате (систематизированном своде мусульманских законов)2. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 9. С. 427. 2 См. об этом: Керимов Г. М. Шариат и его социальная сущность. М., 1978; Ахмедов А. Социальная доктрина ислама. М., 1982; Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991. С. 292-293. Аш-Шариа («прямой, правильный» путь»: закон, предписания, авторитетно установленные в качестве обязательных) — шариат, комплекс закрепленных прежде всего Кораном и Кунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман, а также выступают источниками конкретных норм, регулирующих их поведение (Ислам. Энциклопедический словарь. С. 292).