§4. ФОРМИРОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Христианские этические концепции восходят к Библии1, собранию древних текстов, включающих памятники древнееврейской литературы ХП-П ее. до н. э. (Ветхий Завет) и памятники раннехристианской литературы (вторая половина I в. — первая половина II в. н. э.). «Мировоззрение Пятикнижия (первый цикл Ветхого Завета — В. И.) в целом сугубо мифологично, хотя в сравнении с современными ему гомеровскими поэмами или индийскими Ведами Пятикнижие отличается более тесной связью с земными, историческими реалиями, с повседневной моральной и религиозной практикой; в нем царствует юридический и прагматический дух... Боже Так, в Книге премудрости Иисуса сына Сирахова говорится о премудрости, ее непостижимости («Всякая премудрость от Господа и с ним пребывает вовек. Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит? Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?... Источник премудрости — слово Бога Всевышнего и шествие ее — вечные заповеди... Он произвел ее... и излил ее на все дела Свои, и на всякую плоть по дару Своему и особенно наделил ею любящих Его» (1: 1-3, 5, 8-10). «Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие. Страх Господень отгоняет грехи, не имеющий же страха не может оправдаться» (1: 20- 21). Далее говорится о том, как приобрести премудрость, о ее природе и благодеяниях, в числе которых, во-первых, особенности межчеловеческих отношений: обязанности детей по отношению к родителям, милосердие к нищим, отношение к друзьям («Верный друг — крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены и нет меры доброте его» (6; 14-15)), отношения в семье, отношение к ближнему, благоразумие во взаимоотношениях между людьми («Не ссорься с человеком сильным... Не заводи тяжбы с богатым... Не спорь с дерзким на язык... Не шути с невеждою... Не заводи ссоры со вспыльчивым... Не советуйся с глупым... Не открывай каждому своего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя» (8: 5)), Поведение в отношении женщины («Не будь ревнив к жене сердца твоего и не подавай ей дурного урока против тебя самого. Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей» (9:1-2), т.е. будь господином жены, а всех остальных женщин избегай — и порочных и добродетельных, дабы не впасть в греховный соблазн. Во-вторых, характеризуются морально-психологические качества: смирение и кротость, истинный и ложный стыд, самообладание, опасность гордыни. В-третьих, правила благой жизни: как избегать грехов, каковы дела милосердия и благочестия, в чем заключается истинная слава. И, наконец, советы в повседневном поведении: мудрость в словах, мера в деятельности («Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины» (10: 11).