Что же касается еретических буддийских сект, то они были запрещены в первый же год правления Чжу Юань-чжана: «Главари подлежат повешению, а каждый из последователей — 100 ударам большой палкой и ссылке за 3 тыс. ли во всех случаях, когда колдуны-наставники, изображая из себя снизошедших лжебогов, пишут амулеты и заговаривают болезни, бьют в колокола и молятся своим святым, присваивают себе почетные звания святейшеств, великих хранителей и наставников и абсурдно именуют себя Буддой Майтрейя, членами сект Белого лотоса, Преклонения перед Светом (Мин-цзунь-цзяо), Белых облаков (Бай-юнь-цзун) и других обществ»1. . Очевиден страх феодальной династии перед тайными народными обществами. Но, хотя храмы секты Да Минц-зяо были разрушены, имущество конфисковано, наставники казнены или сосланы, ни императорам династии Мин, ни императорам династии Цин не удалось покончить с тайными обществами. По-прежнему в массовых крестьянских восстаниях XV—XIX ее. роль идеологического обоснования играли еретические учения — неизбежная и неуничтожимая форма протеста угнетенных масс. Стремясь, с одной стороны, ограничить своеволие феодалов, грабеж ими крестьян, положить конец злоупотреблениям, коррупции, лихоимству чиновников; с другой стороны, пытаясь раз и навсегда уничтожить смуту в народе, добиться полной покорности людей, которые «законы воспитания не понимают... бунтуют, совершают преступления и губят себя»2, Чжу Юань-чжан установил разветвленную систему тайных осведомителей тайной полиции («стражи в парчовых халатах»), проводил кровавый и жестокий террор. В стране и при дворе господствовала атмосфера страха, порождаемая «массовыми наказаниями в виде порки плетьми и батогами, изнурительного физического труда, сдирания кожи, вырывания коленных чашечек, казней, вплоть до искоренения семьи и всего рода...»3 В 1285 г. император написал «Великие предостережения», чтобы на примерах жестоких наказаний за отступление от законов, 1 Цит по: У Хан. Жизнеописание Чжу Юань-чжана. С. 120. 2 Цит. по: Конфуцианство в Китае. С. 203. 3 У Хан. Жизнеописание Чжу Юань-чжана. С. 212.