|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 88
«Трактате о трех разрушениях» (VI в.) доказывалось, что учение буддизма ведет к разрушению тела (путем
противопоставления тела и души), к разрушению семьи (уходом в монастырь и безбрачием) и государства
(провозглашением независимости санехи, противопоставлением монашеского образа жизни, жизни мирян —
подданных императора).
Наибольшую известность приобрело выступление ученого конфуцианца, одного из просвещеннейших
людей конца VIII — начала IX в. Хань Юя (768-824). В письме «О кости Будды», обращаясь к императору Сянь-
цзуну, который, узнав, что в одном из монастырей хранится священная реликвия буддистов — палец Будды,
распорядился торжественно доставить ее в столицу и поместить в императорском дворце, Хань Юй
предупреждал о вредных последствиях задуманной церемонии: «... Простой люд глуп и темен. Легко ввергнуть
его в соблазн, но трудно извергнуть... И если не выйдет Высочайший запрет, способный движение вспять
повернуть, один за другим будут основываться монастыри... О привычках забудут, презреют обычаи, станут
всеобщим посмешищем... Нижайше прошу Вас отдать эту кость кому следует, дабы бросили ее в огонь или воду
и разом вырвали бы зло с корнем, уничтожили бы источник сомнений всей Поднебесной, а также источник
заблуждений потомков»1. За свой доклад Хань Юй чуть не поплатился жизнью. Глубоко религиозный и
склонный к самодурству император Сянь-цзун отдал приказ о немедленной казни не в меру смелого ученого.
Только заступничество влиятельных друзей спасло Хань Юя от плахи, но он был отправлен в ссылку в дикий и
пустынный край Чаочжоу. Однако взглядов своих на буддизм он не изменил, считая, что, осуждая буддизм, он
выполнял свой долг и рисковал жизнью ради блага народа и блага страны.
Не прошло и двадцати лет после смерти Хань Юя, как новый император, У-цзун, фанатичный приверженец
даосизма, издал ряд указов, которые подорвали экономическую мощь буддийских монастырей и привели к
резкому сокращению числа монашествующих.
Взгляды ученых-конфуцианцев эпохи Тан с наибольшей четкостью сформулированы в произведениях Хань
Юя
1 Хань Юй, Лю Цзун-юань. Избранное. М., 1979. С. 32-34.
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|