На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 25

решился достичь высшей мудрости ради всего живущего, чтобы спасти мир»1. Бодхисаттва берет на себя миссию спасения, а человеку остаются вера в премудрость и любовь Будды, предписание совершать все необходимые обряды и соблюдать определенные правила. Религиозно-мистическое представление о небесном Будде — Амитабхе, пребывающем в махаянском раю — Сукха-вати в состоянии вечного и бесконечного блаженства в окружении праведников, вновь рождающихся из лепестков лотоса, распространяющем неизмеримое сияние и правящем через бодхисаттв, весьма напоминало идеализированное представление о справедливом и добром монархе. Среди многочисленных воплощений Будды особая роль отводилась Авалокитешваре, олицетворяющему сострадание (рука его помощи достигает грешника даже в самом глубоком и мучительном из махаянских чистилищ — в Авичи). Роль наставника играл Манджушри, изображавшийся с мечом, дабы разить ложь и заблуждения, и книгой «Праджня парамита» («книгой запредельной мудрости»). Бодхисаттва Ваджра-пани, враг зла и греха, вооружен стрелою грома («ваджра»). Особо почитался будущий Будда — Майтрейя. Обращенные к земному существованию принципы и нормы морали махаяны заметно смягчали суровость требований хйнаянской морали и, не делая особых различий между монахами и мирянами, должны были сблизить тех и других, обеспечить более широкое распространение буддизма как религиозно-этического учения. Проповедь безразличия к земным благам, столь характерная для феодального общества, равно как и проповедь любви и следования примеру избавителя-бодхисаттвы, оказывались способом принятия действительности, как она есть, примирения с ней и безропотного подчинения властям. Пять заповедей касались широкого круга межчеловеческих отношений. Согласно первой, ахимсе, т.е. «воздержанию от причинения вреда живому», буддист-мирянин не может избрать профессию охотника или мясника. Хотя 1 Цит. по: БэшемА. Чудо, которым была Индия. С. 298. А. Бошем, подчеркивая близость буддийского Спасителя, Бодхисаттвы, образу Христа, допускает возможность влияния христианства на махаянский культ.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes