несовместимость с косно замкнутой на себе системой, озабоче ной не нравственными принципам а лишь собственным благополучие Кареты поднимают клубы пыли, Тропы не видно, в полдень меркнет свет. Вельможи тут немало прихватили Заоблачных дворцов, златых монет. Суть мировоззренческих принцип! Ли Бо, сформулированных в его CTI хах, заключается в том, что челок (должен отказаться от фальши цив! лизации, возродить Великую Дре) ность в ее космической первозданно чистоте. Именно это зашифровано мольбе поэта: «Умчи меня на СКЛОНЕ Белый Конь,— / Петь о ростках, всс шедших на полях». Нет, это не букол* ческам пастораль (хотя о юном пастуи ке, ставшем святым, Ли Бо писал симпатией и тоской, но то было тяге теше к иным, бессмертным «пурпурным» мирам, принявшим легендарно го пастушка: «Как пастушок на той гор Златой / В туманный Пурпур влился и века, / И я бы шел дорогою такой, / Д волос сед уже у старика»). Это боль и скорбь, которыми про низана вся поэзия Ли Бо. Люди, окру жавшие его в реальном мире, в боль шинстве своем никак не соответствовали его идеалу классической Велико) Древности. Природа, по Ли Бо, совершенна i гармонична в лучших своих образцах 796