же определяют и тему и объем сво сочинений, то Феофан в преамбуле по черкивает свою непричастность к соз; нию структуры «Хронографии», ее те* тическому разделению. В противоположность цикличности Bi мени в античной историографии у Фе фана время линейно незамкнуто, как з было в ряде новых историографическ жанров ранней Византии. Начало дви» ния времени — в длящемся от сотворен мира прошлом, описанном ранее Георги Синкеллом, к которому апеллирует Фе фан. Сам он ведет повествование с npoi вольного — в историческом смысле — м (та, а именно с момента, где обрывае! рассказ Георгия. Окончание «Хроноц фии» так же незамкнуто, она как бы а чайно прервана, ее можно продолжи дальше (естественны поэтому ее продс женим в византийской историографии г. следующих веков, в частности, в хрони «Продолжателя Феофана»). Приурочш ние тех или иных событий к датам стаи вится внешним, произвольным моменте Время у Феофана оказывается не толь незамкнутым, но и разорванным на и: лированные, формально вычлененные (резки- годы. Тем самым история воспр нимается автором не как процесс, постуг тельное движение, а как сумма внутрен мало между собой связанных фрагменте событий. Движущие силы истории пода няются в этом случае проявлением боже (венной воли, воплощенной в историческ событиях. Неоднозначны и пространственные з рактеристики у Феофана. С одной стог ны, мы встречаем у него описания и арг ского мира, и Запада, и столицы, и прови ции, и ромеев, и варварского мира, ч свидетельствует, казалось бы, об уник садизме, но и о безразличии к конкрета пространственным характеристикам. Отсюда и географические неточное! вернее, пренебрежение географическ точностью. Очевидным исключением ci новится Константинополь. Столице прш ща и большая топографическая летал зация, нередко настойчиво подчеркиваем автором («в Юлиановской гавани, С