Сабольчские постановления выходили за пределы церковной повседневности. Они давали своеобразный ответ на решения Латеранского собора 1077 г., в частности, и реформы Григория VII вообще. Из них явствует, что в церковной политике Пасло существенно расходился с понтификом-реформатором. Так, Сабольчский собор вразрез с решениями Латеранского собора разрешал брак для священников (единственный). Аббаты монастырей на территории Венгерского королевства оставались под юрисдикцией местных (комитатских) епископов, а не подчинялись непосредственно папе, как на том настаивал Григорий VII. В жалованной же грамоте основанного королем Шомодьварского аббатства предписывалось его прямое подчинение государю. Предусматривалось вмешательство венгерского короля в цер- 780 конное судопроизводство: королевской юрисдикции подлежали архиепископы и епископы. Устанавливалось право королевского патроната над местной церковью Пасло I защищал церковь не только законами, но поддерживал щедрыми пожалованиями, в том числе земельными, а также основывал новые монастыри. Наиболее известными из них были т.н. аббатство Правой руки. Аббатство было посвящено Иштвану /, в нем хранилась правая рука святого короля, до сих пор являющаяся самой ценной национальной реликвией, которой посвящен церковный праздник Правой руки, торжественно отмечаемый в Венгрии 20 августа. Король также регулировал административное устройство церкви — основал Загребское епископство. Задавшись целью укрепления позиций католической церкви перед лицом православной, традиционно преобладавшей в южных частях королевства и на Балканах, он создал в Баче еще один центр Калочайского архиепископства. На этот шаг Пасло толкнуло очень важное обстоятельство. В 1083 г. какая-то часть высшей воинской англ