рождению Киевским митрополитом. И до, и какое-то время после него митрополитов присылали из Константинополя. Климент стал вторым, русским по происхождению митрополитом. Его выбрали в правление великого князя Изяслава II 27 июля 1147 г. Не все иерархи признавали власть Климента. На соборе, избравшем его, присутствовали, по разным данным, от семи до девяти архиереев. Не согласились с решением двое — Нифонт Новгородский и Ману-ил Смоленский (впрочем, возможно, к ним присоединился еще и Косьма Полоцкий), Не признавал Климента и Константинополь. Вместе с тем поддержали Климента епископы Черниговский Онуфрий, Белгородский Феодор, Переяславский Евфимий, Юрьевский Дамиан, Владимирский Феодор, Туровский Иоаким. Сам же Климент считал себя законным митрополитом, а патриарха Константинопольского вообще не упоминал на своих богослужениях и не обращался к нему за благословением. Несколько русских епархий так и не признали Климента митрополитом и просили патриарха прислать другого архипастыря. Так начинается борьба двух церковных начал; русского, которое стремилось само выбирать митрополита, и лишь получать благословение от патриарха, и византийского, которое стремилось контролировать дела Русской митрополии. В первом случае речь не шла о полном отделении Русской митрополии или о расколе с греческой церковью. Скорее всего, Изяслав Мстиславич хотел установить новый порядок избрания митрополитов. Он считал, что поставление русского архипастыря без участия великокняжеской власти неприемлемо для Руси. Климент Смолятич — монах-схимник из монастыря в Зарубе. Однако есть точка зрения, что слово «заруб» — не географическое название, что оно означает только затворничество («вывел из заруба, черноризец-схимник»). Это согласуется и с аскетическим образом жизни митрополита. Прозвище же Смолятич, скорее всего, связано с местом рождения — городом Смоленском.