числе прочих тогдашних правителей свое послание с призывом принять ислам. Но Аксум остался христианским. В дальнейшем создание Араисыио халифата изолировало Акс\\ккА., нар-ство, как и Нубию, от европейского христианского мира. В конце I тысячелетия н. э. оно распалось. Лалибэла шую христианскую страну в кольце владений иноверцев: мусульманских государств на востоке и юго-востоке, языческих —на юго-западе, иудаистов-фалаша — на западе. Мусульмане -— купцы и караванщики — жили и в христианских областях (например, в Тыграе) в мире и согласии со своими соседя ми-иноверцами. Но они населяли отдельные деревни. Цари Загуэ и их вассалы жили, обходя полюдьем (собирая дань) вассальные владения и монастыри. Их столичный округ назывался Багукэн, или Бурна; выходцы отсюда назначались игуменами монастырей, Калеб Элла-Ацбаха 59' в том числе островного монастыря Св. Стефана на оз. Хайк, куда цари Загуэ жертвовали богатые дары. По установившейся традиции епископом-митрополитом Эфиопии становился коптский монах, которого рукополагал и присылал из Египта коптский александрийский патриарх. Царь Йимрэханэ-Крыстос пригласил вместе с новым епископом ремесленников-коптов и закупил в Египте различные материалы для украшения церквей. Он требовал от своих подданных, обращавшихся к колдунам и имевших по нескольку жен, строго христианского поведения. В молодости, спасаясь от своего дяди, царя Тэтэвудэма, Йимрэханэ-Крыстос скрывался на западе, в области Бегэмьтдыр, где жил в пещерах как отшельник. Его — первым из царей ди