тему тщеты земного мира в противовес небесному. Новый поворот судьбы наступил в 1198 г.: престарелый Целестин III, наконец, скончался, и новым «наместником святого Петра» кардиналы в тот же день, презрев завещание прежнего папы, избрали Лотарио Конти, принявшего имя Иннокентий, означающее «безвинный». Новый папа отличался холодным выдержанным характером, расчетливостью и осторожностью. Он умел, когда того требовали обстоятельства, уступать, чтобы затем снова перейти в наступление; одним словом, был дипломатом. Подобно большинству политиков своего времени, он был убежден в необходимости подчинить христианский мир папской власти. «Твердь указывает,—утверждал он,— на церковь. Как Творец расположил на нем два светила — большее для управления днем, а меньшее для управления ночью,— так Он установил две власти: большую для управления душами, меньшую для управления телами людей. Эти власти — одна папская, а другая королевская. Однако луна, как меньшее творение, получает свет от солнца; она меньше солнца как по величине, так и по интенсивности света, поскольку сияет на небосводе соответственно своему месту. Подобно этому, королевская власть получает свое достоинство и блеск от папской, так что чем больше она приближается к большему светилу, тем более лучи большего светила покоряют его собственные и заимствованная слава исчезает. Потому было установлено, чтобы эти светила в нашей стране Италии занимали подобающее им место вследствие объединения главенств мирской и духовгнской власти, на которых находится весь фундамент здания христианской веры, которое по этой причине превозносится над обеими». В другом месте он выражается еще яснее: «Гос- 574 Иннокентий HI поль предоставил Петру власть не только над вселенской церковью, но