киевской аристократии. Напомним, что не только отцы их, но и многие из них самих были рождены еще язычниками. Отец Ярослава князь Владимир Святославич принял христианство уже в зрелом возрасте. Да и сам Ярослав был подростком, когда его отец крестил Русь. Но все это было вчера. Наступили новые времена. Современное Илариону поколение отделяло от момента крещения Руси немногим более полустолетия, Русь — страна молодого христианства. Иларион ноиает хвалу Богу за великий поворот в русской истории. Его «Слово» — первое произведение, которое обосновало закономерность и необходимость принятия Русью христианства. Это было слово новой, самоутверждающейся религии (на фоне еще распространенного язычества). Иларион с гордостью говорит о том, что Русская земля имеет своего учителя и наставника: князь Владимир крестил Русь, подобно тому, как ученики Христа — апостолы Петр, Павел, Иоанн Богослов, Фома и Марк — привели к христианству другие земли: «Хвалит же похвальными словами Римская земля Петра и Павла, от которых уверовали в Иисуса Христа, сына божьего, Азия и Эфес, и Патм — Иоанна Богослова, Индия — Фому, Иларион прославляет князя Владимира за его государственную деятельность: «Радуйся, учитель наш и наставник благоверия! Ты правдою был облечен, крепостию препоясан, истиною обут, смыслом венчая и милостынею, как гривною и утварью златою, красуяся. Ты был, о честная глава, нагим одеяние, ты был алчущим кормитель, ты был жаждущей утробе — охлаждение, ты был вдовицам — помощник, ты был странствующим — покоище, ты был бескровным — покров, ты был обиди-мым — заступник, убогим — обогащение». Египет — Марка. Все страны и грады и люди чтут и славят своих учителей, которые научили их православной вере. Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великое и чудное сотворившего — нашего учителя