Вишну не сомневается в том, что Днянешвар жив. Все предложения ученых о проведении раскопок наталкиваются на яростный протест храмового комитета, заправляющего всеми делами в комплексе, и верующих. Каждый год в конце июня — начале июля Днянешвар в виде падун — отлитых из серебра оттисков следов — отправляется в многодневное путешествие в город Пандхарпур, где находится главный храм Виттхала, которого в Махараштре любовно называют «матушкой». Тем же эпитетом уже давно называют самого Днянешвара и его комментарий к «Бхагавад-гите», признавая тем самым особый вклад обоих в культуру стомиллионного маратхско-го этноса. Либо слепящее солнце, либо сплошная завеса дождя помогаю! верующим вообразить, как раскачивается макушка храма во время церемонии торжественного выноса падун — этим знаком, убеждены они, Днянешвар дает согласие на многодневное паломничество. Научные дискуссии, связанные с тем или иным эпизодом из легендарной жизни Днянешвара или с пониманием того или иного пассажа из «Днянешвари», непременно переносятся со страниц академических изданий на всенародное обсуждение в газеты и журналы, естественно и без дополнительного повода превращаясь в повседневную жизнь Махараштры. Не утихают жаркие дебаты относительно того, можно ли создать блистательный философский и поэтический шедевр в столь юном возрасте, и недоверчивые предлагают другие даты жизни Днянешвара, основанные на иных астрономи- Днянешвар ческих и астрологических подсчетах. Некоторые утверждают, что на самом деле Днянешваров было два, а может быть, и больше, но и это — обычи при обсуждении харизматических д толей сюжет. Намдев — первый биограф Днянешва