Плита, под которой находится «живой» Днянешвар самых разных каст. Того старого храма, где в 1290 г., как явствует из текста «Днянешвари», был создан перевод-комментарий, давно нет, но там же возведен «храм колонны», в котором убежденно поклоняются «той самой» колонне, еще хранящей, кажется, тепло спины юного —то ли 19-летнего, то ли 15-летнего — поэта и философа. В системе лишенного иерархической упорядоченности и единообразия индуизма Днянешвар и «Днянешвари» уникальны еще в одном отношении. И автор, и комментарий демонстрируют собой сплав двух основных направлений в индуизме — вишнуизме и шиваизма. Сам Днянешвар — урожденный шиваит,