стройную классификацию наук. Центральное место в этой классификации занимает философия, которой в системе образования предшествуют грамматика, риторика и логика. Согласно Да виду, логика уже является составной частью философии и одновременно ее орудием. Через логику низшая ступень наук связывается со второй, высшей. Философия, как уже говорилось, тоже разделяется по Анахту на теоретическую и практическую. Теоретическая философия, в свою очередь, делится на естествознание (физику), математику и метафизику (т. е. недоступную опыту). Четыре математические дисциплины—арифметика, геометрия, музыка и астрономия — занимают среднее Место между физикой и метафизикой. Давид Анахт. Старинная миниатюра Они являются ступенью, подготавлк вающей ум к переходу от постижени материальных сущностей, которым занимается физика, к постижению бес телесных божественных сущностей которыми занимается метафизике Система наук строится вокруг философии. И это вполне закономерно, ибс согласно Давиду, «все разумные искус ства нуждаются в разделении, определении и доказательстве, матерьн которых признана философия». Отвергнув попытки агностике] упразднить философию как науку i утвердив права и возможности человеческого разума, Давид выдвигает определения философии, заимствованные у классиков античной науки — Пифагора, Платона и Аристотеля, которые, по его мнению, дают исчерпывающее понимание предмета, сущности и назначения философии. Доказывая возможность познания сущего, он вместе с тем доказы вает и правомерность существования науки о сущем — философии. Органы чувств и разум человека вполне достаточны для постижения мира. Армянский мыслитель остроумно отвергает стремление последователей агностицизма упразднить философию, говоря, что для этою агностикам необходимо привести доказательства, а это уже значит прибегнуть к услугам