Благодаря Галлу Анониму сохранились сведения о конфликте этого короля с краковским епископом Станиславом (ок. 1030-1079). По приказу Болеслава II этот высокообразованный (учился в Париже) духовный сановник был четвертован. Его жестокое убийство стало причиной бунта и изгнания короля. Культ же Станислава как великомученика, нарастая в течение 376 I ом Аноним XII в., завершился его канонизацией в Риме (1253). С тех пор он уже официально почитается как первый поляк-святой (напомним: первый польский святой Войтехпо национальности чех), покровитель Польши. С его именем, вошедшим в историю и письменность, связаны не только жития, но и популярнейшая в устной традиции, литературе и искусстве легенда: четвертованные мощи святого чудесным образом срастутся и вместе с этим воссоединятся разрозненные во времена феодальной раздробленности земли некогда единой Польши. Эта народно-религиозная легенда сыграла во второй половине XIII в. важную роль государственно-объединительной идеи. Вновь она возродилась в конце XVIII в. (когда Польша была разделена между Австрией, Пруссией и Россией) и жила в народном сознании и искусстве вплоть до восстановления национальной государственности в 1918 г. Благодаря Галлу Анониму, а также пошедшему по его стопам первому хронисту-пол яку Винцентию Кадлу-беку сохранились и древние исторические предания о началах государственности и первых правителях. Вторая и третья части «Хроники» посвящены Болеславу III Кривоустому. Жизнь и деяния Болеслава III описаны от его рождения до возвращения с победой из-под Никло (1113) на северозападных рубежах. Здесь рукопись обрывается. Жизнеописания этого князя и его наиболее выдающихся предшественников изложены в стиле старофранцузского рыцарского эпоса — геста (или