датировкой, в отличие от предшествующих его труду погодных записей) и опирается на подтвержденные факты. Прославляя широту, обилие и богатство польских земель, стойкость поляков в защите своей страны, которая «никогда ведь и никем не была полностью покорена», Галл Аноним впервые в польской историографии вводит понятие «родина» (лат. patria) как воплощение высших ценностей общности, составляющей народ. Считая, что патриотизм как идея сможет способствовать объединению населения отдельных земель одного государства, он при характеристике индивидуальных достоинств польских правителей выделяет гармонию духовного и телесного — мудрости, христианской добродетели и мужества. Тем самым античная традиция человеческого идеала взаимо-сочетается с идеалом христианским в рыцарском духе. Концепция автора отражает современную ему латинскую философию истории: череда развертывающихся во времени событий и человеческих деяний обусловлена Божественным Провидением и отражает волю, логику и намерения Всевышнего. w& Леи Этими воззрениями обуславливается интерпретация событий и характеристика персонажей. Идея государственности предопределяет особое внимание к деяниям выдающихся правителей. Среди них — Болеслав II Щедрый (1039-1081). Характеризуя