предшественниками и в чем особенность его собственной творческой манеры. Первым признаком существования летописи, предшествовавшей «Повести временных лет», является Цепь известий в самой «Повести», связан Сочинения Владимира Мономаха, написанные в конце XI —начале XII в.,— драгоценное свидетельство, хранящее память с своем времени, нравах, порядках, обычая? и незаурядной личности их автора. «Повесть временных лет» ных не с Выдубицким монастырем (кав должно быть), а с жизнью совсем другой обители — Киево-Печерской. Так, по; 1051 г. помещена обширная статья о начальной истории Печерского монастыря v первых его игуменах (Антонии, Варлааме Феодосии); при Феодосии поступил в монастырь и автор заметки, причем он уточняет «лет ми сушу 17 от роженья моего». По; 1074 г. описываются последние дни жизвд Феодосия, избрание нового игумена; в это£ же статье рассказывается о знаменитых Печерских подвижниках: целителе Дамиане старце Иеремии, «иже помняше крещены земли Русьскыя», прозорливом Матфее юродивом Исакии. Исакий скончался уж«при игумене Иоанне, т.е. после 1088 г. Важно, что этого Исакия летописатель зна; лично («самовидец бых»). Под 1075 г. говорится о строительстве Печорской каменной церкви. Освящение собора состоялос! в 1089 г. Но цепь известий, связанных с Киеве Печорским монастырем, продолжается. Отмечены события под 1094, 1096, 1107, 1108 1109, 1111, 1113 гг. Остатки летописи более древней, че\ «Повесть временных лет», сохранилиА! (в части до начала XI в.) в так называемо* Новгородской I летописи. При значительной схожести текста «Повести» и Новгородской летописи в них наблюдаются различия, которые свидетельствуют о пер