уже страшной силой. Среди последователей Басавь! был некий придворный Джагадева который однажды пригласил наставника к себе на обед, но, поскольку Басава задержался, позвал за стол его оппонентов-брахманов. Возмущенный бестактностью, Басава попенял Джагадеве и отказался посещать его дом. Горько Раскаявшись, Джагадева поклялся в возмещение своей ошибки уничтожить кого-либо из врагов общины. И случай не заставил себя ждать, вирашайвов — брахман и непрямые, решили в 1167 г. поженить * ИХ детей — Басава благословил этот РА» являвшийся чудовищным нарушением всех правил кастового общества. Тогда по приказу царя Бидж-джалы оба отца были схвачены и бе; долгих разбирательств ослеплены, после чего их таскали по улицам столице до тех пор, пока оба не умерли. Басава не смог защитить своих учеников. Более того, в самой общим начался раскол. Часть последователе? во главе с Джагадевой призывала к вооруженному отмщению. Сам Басавг был против насилия, но его слово уже не было законом для всех. Тогда вместе с частью сторонников Басава навсегда покинул Кальяни, где вскоре разыгрались кровавые события. Джагадева и двое его сподвижников ворвались в дворцовый зал и пронзили мечами царя Биджджалу — Джагадева тут же покончил с собой, а его сотоварищи были убиты на месте царскими телохранителями. Сородичи царя начали вместе с войском настоящую резню оставшихся в столице вирашайвов. Те, кому удалось спастись, бежали кто куда. А Басава вернулся в дорогой его сердцу храм Бога Сливающихся Рек, где вскоре и умер. Но распространение его идей продолжалось. И сегодня община вирашайвов остается одной из самых влиятельных в штате Карнатака, а также в ряде других районов Южной Индии и Махараштры. В отдельных округах Карнатаки вирашайвы (лингаяты) составляют до трети населения; они являются одной из наиболее