ученых, например, А. А. Шахматов и Б. А. Рыбаков. Имена Аскольда и Дира явно северогерманского, а не славянского происхождения. Скорее всего, они добрались в Среднее Поднепровье с севера по пути «из варяг в греки», к освоению которого с конца VIII — начала IX ее. приступили отважные и предприимчивые воины — торговцы из Скандинавии. Едва ли Аскольд и Дир правили в Киеве одновременно. Скорее всего, один из них унаследовал власть от другого. Ведь арабский географ ал-Масуди (первая половина X в.) писал в своем труде «Промывальни золота» лишь о Дире: «Первый из славянских царей есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами». Как видим, об Аскольде к X it \\ арабском мире не сохранилось свидетельств. Да и погребены они были в разных местах Киева: Аскольд — на Угорской горе (современный парк «Аскольдова могила»), где впоследствии некий Олма поставил «церковь святого Николы», а Дир — за храмом Св. Ирины (вблизи Софийского собора), хотя по летописи были убиты одновременно в 882 г. воинами Вещего Олега. В. Н. Татищев в «Истории Российской» даже предполагал, что в действительности правил в Киеве в IX в. только Аскольд и «был княгине Рюрикове пасынок, сарматски тирарь» (верховный староста), но составитель «Повести временных лет» Нестор, «не разумея сего слова, применил в Дир и вделал из одного имяни два: Аскольд и Дир». Эта гипотетическая версия, конечно же, ошибочна. Нет никаких оснований считать JlUllJUJlinj И, 1 Аскольда сыном Рюрика, хотя он, судя по имени, был также скандинав по происхождению. Аскольд, очевидно, правивший в Киеве раньше Дира, в 30-е гг. IX в.