нет понятия о достоинстве. Итак, все перечисленное присуще разумной душе, и это станет отрицать лишь безумец. Только разум, дающий возможность выносить суждения, и талант, развитый до высокой степени, позволяют различать достойное и позорное, способствуют овладению ремеслами, помогают устанавливать законы, ведущие к миру и взаимному согласию. Поэтому, если Вы говорите, что перечисленное обнаруживается у кинокефалов, то тем самым Вы свидетельствуете о наличии у них разумной души. Ибо единственное, что отличает человека от животных,— это разум. А так как последний, по-видимому, имеется у тех кого мы обсуждаем, то их следует скорее относить к людям, нежели к животным». Итак, песьеголовые существа — это тоже люди. Что же из этого следует? Ни Ратрамн в своем послании, ни Римберт в написанном им «Житии святого Ансгария» ничего об этом не говорят. Однако ничто не мешает нам выдвинуть свои предположения. Средневековые христиане жили в ожидании приближающегося конца света и нетерпеливо вглядывались в современные им события, чтобы найти в них указания, когда же он наступит. Считалось, что второе пришествие станет возможным только тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам земли. Видимо, «апостол Скандинавии» Ансгарий полагал, что его миссия к датчанам и шведам будет одним из последних шагов на этом пути. В своем видении святой слышит слова из книги пророка Исайя и относит их к себе самому. А слова эти такие: «И ныне говорит тебе Господь, образовавший тебя от чрева в раба Себе: Я сделаю тебя светом народов, чтобы Мифические существа песьеголовые —