реплявшему его в трудные жизненные минуты, Ансгарий был столь непреклонен в своем стремлении обратить в христианство диких язычников-скандинавов, разорявших в то время всю Европу и не раз совершавших набеги на его собственное архиепископство. Вместе с архиепископом города Реймса Эбоном Ансгарий был официальным представителем Римского папы во всей языческой Северо-Восточной Европе, включавшей по тогдашним понятиям земли поморских и полабских славян, балтов и скандинавов. В 826 г. он отправился в свою первую миссионерскую поездку — в земли датчан, в 830-м — во вторую, к шведам, затем он часто посещает Данию в правление Хо-рика Старшего (30-40-е гг. IX в.), снова отправляется в Швецию восстанавливать погибшую там христианскую миссию в 852/53 г., а в конце 50-х гг. опять едет в Данию, чтобы прекратить гонения на христиан, начатые королем Хериком Младшим. «Он до такой степени горел этими заботами, что, даже лежа на смертном одре, перестал говорить и отдавать распоряжения относительно.... своей миссии не раньше чем испустил последний вздох»,— пишет автор Жития. Однако для того, чтобы иметь возможность проповедовать, требовались и материальные ресурсы, требовалась поддержка богатых и влиятельных людей, на которую простой монах, пусть даже и столь значительного монастыря, как Корби, рассчитывать никак не мог. Молодому Ансгарию необходимо было как-то выдвинуться. Такой случай представился в 822 г., когда монахи из Корби основали в восточной части Франкской империи дочерний монастырь под названием Корней. Именно туда и отправился Ансгарии имеете с другими братьями, первый раз в еноей жизни нарушив важное правило бенедиктинского ордена — верность тому месту, где был дан монашеский обет. В Корвее Ансгарий преподавал в монастырской школе. «Когда обнаружилось, что он во всех отношениях достойно и прекрасно исполняет свою должность, то со всеобщего согласия он стал также публично проповедовать пастве в церкви слово Божье. И про