стекались в казну Омейядов, что позволяло содержать мощную армию и флот. Дамасские халифы прославились в мусульманской истории как строители. При этой династии были восстановлены старинные прибрежные города Сирии и Палестины (Тир, Сайда (Сидок) и др.), пострадавшие в ходе арабских завоеваний, усилилисы новые военно-политические центры (Куфа, Басра, Фустат, Кайруан). В этих городах возводились монументальные мечети и дворцы халифов и наместников, отделанные мрамором и мозаиками. Среди жемчужин омейядского градостроительства — перестроенный в начале VIII в. собор Св. Иоанна в Дамаске (мечеть Омейядов) и редкой формы восьмигранная мечеть «Купол скалы» в Иерусалиме. Вместе с тем единение арабов, при помощи которого они достигли успеха в годы завоеваний, при Омейядах значительно ослабело. В первой четверти VIII в. в Иране, Египте, Магрибе появляется новое поколение завоевателей, для которого эти земли уже были родиной. У наместников появляются свои, частные интересы. Различные группировки арабских племен (особенно североаравийские племена кайситов и южноаравийские племена кельбитов) начинают открыто проявляться среди элиты халифата. Наконец, возрастает недовольство расширяющейся прослойки жителей завоеванных земель, принявших ислам (ма-вали). Хотя, согласно законоположениям