Прочел весь стих; клянусь, доселе Здесь ни читали так, ни пели. Священник с клироса к народу Сошел, ему крестьянин воду Свяченую 110 принес, и он Направо двинулся, в загон Эн Арчимбаута. Пеньем всем Вдвоем с хозяином Гильем 2480 Руководил; но были зорки Его глаза, и вид каморки Сквозь узкий ход ему открыт. Иссопом капеллан 111 кропит, Лия подсоленную влагу Фламенко на голову, блого Открыла волосы сеньора, Чтоб омочить их, до пробора; И кожа у нее была Нежна, ухожена, бела. 2490 Горели волосы светло, Поскольку в этот миг взошло Любезно солнце и по даме Скользнуло беглыми лучами. Гильем, хотя узрел лишь малость Сокровища — Амора шалость -Возликовал в душе, столь славен Был signum salutis 112 и явен. Всем новый нравился хорист: Охотно пел и точно, чист 2500 Т. е. воду, освященную по специальному церковному обряду. По католическому обряду воду перед освящением солят (см. ст. 2484 и 3880 — 3881). 111 Иссоп — растение, употреблявшееся в очистительном обряде кропления с ветхозаветных времен. Капеллан — настоятель церкви или часовни. 112 Signum salutis (лат.), знамение спасения; но также и приветственный знак. Здесь кощунственно обыгрывается двойной — церковный и светский — смысл латинской формулы. Confiteor (лат.), исповедую. Этим словом начинается исповедальная молитва перед началом мессы. Был голос и звучал чудесно. А стань, что рыцарь он, известно, Нашли б, что пение под стать Ему. Священник стал читать Confiteor пз, в алтарь вошед, С ним Никола-причетник: лет Четырнадцати быть он мог. Из хора знали назубок