На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

Европа в средние века: экономика, политика, культура
стр. 418

ном и любовном послушании, а общины между собой в добром мире»22. Зная о существовании враждебных друг другу придворных группировок и опасаясь распрей и междоусобиц в случае, если королем станет его юный наследник, Эдуард IV перед смертью пытается примирить своих враждующих родственников. Мор изображает умирающего короля на смертном одре, произносящего свою последнюю речь перед лордами и заклинающего их во имя христианского долга и ради безопасности и мира в королевстве забыть взаимные обиды и не допустить возникновения усобицы и смуты. Растроганные противники в присутствии умирающего короля простили друг друга и соединили свои руки вместе. Однако сразу же после смерти Эдуарда начинается ожесточенная борьба за власть, закончившаяся сперва истреблением родственников королевы, а затем убийством в Тауэре малолетних принцев и провозглашением протектора Ричарда королем. В приведенной явно идеализированной характеристике Эдуарда IV весьма существенны, на наш взгляд, не только степень достоверности сообщаемой Мором информации, но главным образом — собственные политические симпатии Мора, его гуманистический идеал доброго государя, чертами которого наделен король Эдуард. Противопоставляя два различных типа политических деятелей — Эдуарда и Ричарда, Мор с наибольшей полнотой смог выразить свое собственное политическое кредо гуманиста. В «Истории Ричарда» Мор воспринимает политику глазами человека эпохи Возрождения; политика рассматривается им в качестве самостоятельной, специфической категории, отделяемой от категорий морали и религии. Когда Мор, анализируя политические события, срывает моральные и религиозные покровы, обнажая истинный политический смысл явления, сам его подход к политике и сам метод рассмотрения политических событий напоминает трактовку политики у Макиавелли. Характерно, что почти в то же самое время, когда Макиавелли писал свой знаменитый трактат о государе, имея перед глазами Цезаря Борджиа, Томас Мор размышлял над политическим опытом английского Цезаря Борджиа — Ричарда Глостера. Случайно ли, что два выдающихся политических мыслителя в одно и то же время, хотя и в разных концах Европы, размышляли над историческим смыслом политики, свободной от морали? Конечно, не случайно, ибо при всем различии исторических и политических судеб Англии и Италии начала XVI в. проблема тирании, равно как и проблема новых критериев при оценке политики, настоятельно выдвигалась самой жизнью, поскольку исторические условия для возникновения абсолютизма в Европе были уже налицо. В разных странах Европы происходил процесс развития абсолютизма; европейский политический опыт стал богаче, сложнее и требовал новых критериев оценки. Поэтому и в исследовании политической истории недавнего прошлого появилась возможность выйти за рамки традиционных взглядов и взглянуть на политику глазами человека нового времени. 22 Ibidem.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes