На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

Европа в средние века: экономика, политика, культура
стр. 380

ОТРАЖЕНИЕ ИДЕЙ РАВЕНСТВА И ОБЩНОСТИ ИМУЩЕСТВА В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVI в. Ю. М. САПРЫКИН Процесс разложения феодальных отношений и возникновения капиталистического уклада в Англии сопровождался острой классовой борьбой во всех ее формах. Идейная борьба в XVI в. так охарактеризована в одном трактате 1578 г.: «Кто видел когда-либо столько недовольных и раздраженных своим положением людей и так мало довольных им, а также большое количество желающих изменений и новшеств, слышал ли кто-либо столько различных реформаторов или, правильнее сказать, разрушителей сословного порядка и государства, столь многих критиков королей и их деятельности и столь немногих проникнутых подчинением им!» 1 Источники свидетельствуют о распространении в Англии XVI — начала XVII в. среди низших слоев народа идей уравнения и общности имуществ. Роберт Кроули в памфлете «Путь к богатству» обвинял участников восстания 1549 г. в том, что «они не знают подчинения, не соблюдают законов, не хотят иметь джентльменов и добиваются того, чтобы все люди стали подобны им самим и все вещи были общими». «Они не хотят, чтобы мы владели тем, что является нашей собственностью», — пишет Кроули 2. Ценные для историка свидетельства об этих идеях содержатся и в других произведениях различных жанров — в политических трактатах и памфлетах, в исторических хрониках, в пьесах, поэмах. Как известно, Томас Мор в начале XVI в., наблюдая социальный гнет и тяжелые страдания народных масс в Англии периода первоначального накопления, убедился в необходимости уничтожить частную собственность и классовое деление общества и перестроить весь общественный строй на началах коллективной собственности. Он пришел к этому замечательному выводу как гуманист, строго следуя гуманистическому идеалу полного удовлетворения всех потребностей человека и развития его способностей соответственно стремлению к наслаждению как конечной цели человеческой деятельности. Сам Мор в «Утопии» указывал, что литературным источником его идеи общей собственности было «Государство» Платона, его проект идеале 1 Я. White. Social criticism in popular religious literature of the XVIth century. New York, 1944, p. 75. 2 R. Crowly. Select works. London, 1872, p. 143.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes