ной фигурой среди последователей Оливи стал Убертинус да Казале, написавший под влиянием «Постиллы на Апокалипсис» большую антикатолическую работу 76. Это произведение, которое оказалось известным Данте, помогло последнему познакомиться с идеями Оливи 77. Идеи Оливи оказали сильное воздействие на развитие классовой борьбы не только при его жизни. Фурнье высказал мысль о том, что когда Лютер в начале XVI в. писал, что римский престол превосходит в развращенности Вавилон и что подлинным королем Вечного города является сатана, он лишь вдохновлялся традицией и примером крайней группы францисканцев — спиритуалов 78. 76 Vbertinus de CasalL Arbor vitae crucifixae Jesu. Torino, 1961. 77 R. MansetlL Pietro de Giovanni Olivi ed Ubertino da Casale (a proposito della «Lectura super Apoealipsim» e deir «Arbor vitae crucifixae Jesu»). —In: «Per la storia della cultura in Italia neî duécento e primo trecento» Spoleto, 1965, p. 95—122. 78 P. Foamier. Études sur loachim de Flore et ses doctrines. Paris, 1909, p. 43.