ГУМАНИСТ ПЬЕР-ПАОЛО ВЕРДЖЕРИО ОБ УМСТВЕННОМ ТРУДЕ И УЧЕНЫХ Я. В. РЕВЯКИНЛ В сочинениях гуманистов и особенно в их письмах можно часто встретить размышления о собственных занятиях и их целях, обоснование общественной значимости этих занятий. Подобные размышления тем интереснее, что относятся к эпохе, когда интеллектуальная деятельность — основная сфера приложения гуманистических сил и талантов — все сильнее обособляется, выделяясь из других областей жизнедеятельности, постепенно обретает свою функцию и свою специфику и начинает признаваться обществом как самостоятельная сфера. Наиболее существенной и характерной чертой этого явления является секуляризация интеллектуальной деятельности и ее носителей. Имея свои предпосылки и некоторые успехи в развитом средневековом обществе \ все эти процессы развертываются в полной мере только в эпоху Возрождения. Важную роль в них играли гуманисты, деятельность которых способствовала становлению самосознания интеллигенции эпохи Возрождения. Источник, с помощью которого можно продемонстрировать основные направления процесса становления самосознания гуманистической интеллигенции, — переписка гуманиста Пьера-Паоло Верд-жерио (1370—1444). Большая часть этой переписки приходится на период с 1389 по 1405 г., наиболее плодотворное время в творчестве Верджерио, занятого в эти годы преподавательской и научной деятельностью в Болонском и Падуанском университетах. Позже Верджерио отошел от преподавания и перешел на службу в римскую курию, а в 1417 г. уехал вместе с императором Сигизмундом в Венгрию, где сыграл видную роль в развитии гуманизма. Из других источников для решения поставленного вопроса можно привлечь трактат Верджерио «De ingenuis moribus» (ок. 1402 г.) —образец гуманистической педагогики. В своей переписке ученый и педагог Верджерио решает вопрос о своем призвании, защищает необходимость умственных занятий для общества, рисует идеал ученого. 1 /. Le Goff. Les intellectuels au moyen âge. Paris, 1957.