|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
Европа в средние века: экономика, политика, культура
стр. 240
политэкономии, усматривала в работниках «трудовой люд», «производительные классы», о положении
которых временами говорилось с оттенком сентиментальности. Юристы XVI в. были далеки от таких
слабостей. Они во всем, что касается общественных отношений,—прежде всего «реалисты»: они ищут
форм, адекватных сущности вещей.
«Доктора права» XVI в. и в том числе авторы анализируемых здесь юридических трактатов
предпочитают называть вещи своими именами, и разумеется, что самыми точными в их глазах являются
термины юридические. О слугах «лично свободных» они пишут как о сервах, т.е. точно так же, как и о
феодально-зависимых земледельцах. «Свободные» челядинцы — зависимые крестьяне — серны — такова
единая цепь состояний, юридические рамки для единого сословия зависимых людей. «Серв — свободный
человек,— определял Бонакосса, — котирый вследствие нужды не может себя обеспечить (поп est per se
suficiens) и поэтому вынужден идти в услужение»9. Таким образом, в отличие от лицемерного
буржуазного права, средневековое правосознание определяло антагонистические классы —
работодателей и работников — в качестве столь же противоположных юридически фиксированных
сословий: «свободных» и «рабов», «господ» и «людей чужого права», работающих под присмотром10.
Итак, XVI век — жестокий, безжалостный век; христианская мораль забылась, новое лицемерие и
сентиментальность еще не народились; протестантизм предоставлял верующего собственной судьбе, а
абсолютизм как бы возрождал всеобщее холопство в государственном масштабе. Поистине трудно было
бы отыскать время, более благоприятное для различного рода законодательного прожектерства в
интересах господствующего класса. Характерно, что доктора права выступают в своих трактатах не
только в роли комментаторов, историков, философов, апологетов права вообще и римского права — в
особенности, но и в качестве прямых кодификаторов нового права, предпринимая попытку изложить
его в систематическом порядке в виде параграфов писанного (положительного) закона. Трактаты
Бонакоссы и Гусануса — знамение этого времени. Таким образом, кёльнский издатель уловил важный
момент в социальных тенденциях и в особенности в запросах аристократии того времени. Он решил
объединить работы двух выдающихся юристов в одном издании, создав тем самым нечто вроде
руководства по «рабочему вопросу» в широком смысле этого слова.
И современный историк должен быть ему чрезвычайно благодарен за его остроумный замысел — а
именно за сопоставление в одном томе двух работу выхваченных из множества других и отражающих
условия жизни и тенденции развития таких, казалось бы, несхожих по историческим судьбам стран, как
Германия и Италия.
9 «Tractatus...», р. 1.
10 Истолкование понятия «homines alieni Juris» столь неопределенно, что позволяет рассматривать в качестве таковых
всех, лишенных юридически признанной собственности. См. «Tractatus...», р. 141, cap. 36.
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|