как и Глассона, лишь с укреплением поземельных связей и поэтому относится только к VIII—IX ее.23 Последующее политическое развитие Франции X — XV ее. Виолле рассматривает с той же традиционной для французской медиевистики точки зрения прогрессивности централизации, что и Глассон. В централизации государства он видит великое блого — «условие мира и порядка» даже тогда, когда она ущемляла вольности и права отдельных граждан24. Вслед за Токвилем Виолле подчеркивает глубокую неразрывную связь между средневековыми и современными ему политическими институтами, сохранившуюся, по его мнению, несмотря на революцию 1789 г. По его словам, «средние века живут в нас и вокруг нас»25. Королевскую власть, в которой для Виолле воплощается средневековое государство, он изображает как стоящий над классами орган мира и порядка. Виолле весьма полно и на большом конкретном материале прослеживает развитие органов политического управления средневековой Франции. При этом он хорошо показывает далеко не прямолинейный характер процесса централизации Франции, постоянную смену подъема и упадка влияния королевской власти и правильно подмечает, что в средние века власть королей не знала никаких правовых ограничений и степень ее могущества или слабости в каждый данный период определялась реальным соотношением политических сил. Виолле уделяет в своей работе много места истории городских и сельских коммун во Франции XII—XV ее., приводя значительный фактический материал по этому вопросу. Пытаясь выяснить значение термина «коммуна», он дает весьма абстрактное, чисто юридическое его определение, одинаково приложимое и к раннесредневековым общинам и к сельским и городским коммунам более позднего времени. Сущность «коммуны» он видит в «праве значительной группы жителей иметь своих постоянных уполномоченных народом представителей», управляющих этим коллективом и представляющих его интересы26. Неудивительно, что стоя на подобной точке зрения, Виолле не может достаточно полно показать специфику городских институтов, заметно уступая в этом вопросе А. Жири и его сотрудникам. Гораздо более интересной и самобытной фигурой во французской медиевистике изучаемого периода является Ж» Фланк, немногим уступающий в оригинальности своих взгладов Фюстелю де Куланжу. ЖакЖоффруа Фланк (1846—1919), уроженец Страсбурге, принадлежавший к семье потомственных ученых юристов (известных сXVII в.), по окончании юридического факультета в родном городе и недолгой адвокатской практики посвятил свою жизнь изучению истории права. В 1870 г. в Париже он защитил диссертацию на соискание докторской степени27. С 1884 г. до конца жизни он был профессором сравнитель- 23 P. Viollet. Histoire des institutions, 1.1, p. 420—429. 24 Ibid., t. II, p. 19. 25 Ibid., p. 1. 26 Ibid., t. III, p. 13. 27 /. Flach. Etudes historiques sur la durée des effets de la minorité en droit romain et dans ancien droit française (1870).