В совместном владении братств могли находиться разнообразные объекты: земля, покрытая лесом («terra silvosa de nostra fraternitatc») в селении Но? J5, оливы в деревне Вулыиеклаио («arbores de olibe qui sunt de frateraitate de ipsi Vulpecclanisi») 36 и пр. Такие fraternitates были специфическим явлением для Южной Италии 37. Весьма показательно сохранение самого термина fraternitas, ранее обозначавшего родственную группу (вспомним упоминавшуюся выше fratina) и столь привычного для сознания средневекового человека. Это — свидетельство застойности крестьянской жизни, длительного сохранения традиционных форм. Но дело не только в психологической подоснове явления: группы соседей — сособственников или держателей — создавались по образцу родственных групп, сохраняя прежние формы. Братства прихожан также могли носить название fraternitates. Зачастую они были ассоциациями, скреплявшими экономические и социальные связи между своими -членами 38. От слова fraternitas произошел и встречающийся в некоторых источниках термин affratare, что означало — уступить кому-либо часть своего держания, иными словами — привлечь его для обработки земли. Как сообщается в апулийской грамоте 897 г., серн (лично зависимый крестьянин) Адул affrataret свободного — Иоанна и передал ему половину своего участка. Иоанн дает сеньору Адула обязательство нести соответствующие повинности 39. Сообщества крестьян-соседей часто возникали вследствие объединения группы крестьян для совместной аренды земли. Иногда это происходило путем включения в родственную группу посторонних лиц — крестьян той же местности. В салернской грамоте 1007 г. идет речь о десяти крестьянах, которые, как гласит текст, «inter se associatum abunt rébus», полученные в аренду у монастыря св. Максима. Некогда эти земли были даны Гарофалу — отцу четырех братьев — членов данного сообщества. Позднее в него вошли также люди, не являющиеся их родственниками и не связанные родственными узами между собой. Причина расширения этого коллектива весьма показательна: ни Гаро-фал, ни его сыновья, как явствует из текста грамоты, не смогли выполнить взятое ими на себя обязательство — насадить на арендуемой земле виноградник. Поэтому они отдали другим крестьянам северную часть участка. Однако южная, оставшаяся у них, по-прежнему не 35 Perg. di S. Nicola, IV, Е 16 (1025 г.). 36 Ibid., №20 (1031 г.). 37 Ср. R. Caggese. Classi e comuni rurali nel medio evo italiano. Firenze, 1907, p. 55—57. 38 Иногда группы крестьян сообща строили или ремонтировали церковь. Зажиточными крестьянами являлись, по- видимому, четыре родственника, сохранившие совместное владение {sortifices in una hereditate), которые реставрировали церковь в деревне Пучиану. См. Cava, II, № 376 (985 г.). 39 Barletta, I, № 1. В некоторых грамотах affratare означает «уступить в аренду». Так, либеллярий дает обязательство работать на винограднике, который монастырь, по его словам, «me affratastis». — Neap, arch., IV, № 315 (1020 г.). См. также ibid., Ill, № 191 (982 г.).