«Эдикта Теодориха» перерабатывали используемые ими положения римского права 92. Другим свидетельством того, что «Эдикт» связан скорее с остготской Италией, чем с Вестготским королевством, следует считать употребление в рассматриваемом памятнике термина «capillati». Согласно преданию, сохраненному Иорданом, готы получили наименование «capillati», т.е. «простоволосые» (или «длинноволосые»), от верховного жреца Дикинея еще тогда, когда они находились в Сотии, т.е. в Причерноморье 93. Это же наименование употребляет и Теодорих в своем послании, обращенном к населению, — «Universis provincialibus et capillatis defensoribus et curialibus Siscia vel Savia consistentibus»94. Один раз встречается данный термин и в «Эдикте Теодориха», в главе, рассматривающей порядок вызова варваров в суд. Не явившийся в суд после третьего вызова обязан представить свидетельство кого-либо из «capillati» или свободных и почтенных людей о том, что ему помешала явиться какая-либо уважительная причина 95. Дж. Висмара отмечал, что «capillati» упоминаются и в вестготских памятниках 96. Но у Орозия и Исидора Севильского 97 слово «capillati» употреблено вне связи с готами °8. Общим для «Эдикта Теодориха» и «Ѵагиае» Кассиодора является и употребление термина «pittacium» для обозначения документа на земельное владение чуждого вестготскому праву. Все эти факты показывают, что нет оснований отвергать столь категорически, как это делают противники традиционного толкования «Эдикта», версию о его итальянском происхождении. Остается еще рассмотреть вопрос о «варварах». Как уже отмечалось выше, в V—VI ее. на Западе термин «варвар» употреблялся двояко: 1) для обозначения всех неримлян, 2) для обозначения всех тех, кто не принадлежал ни к римлянам, ни к представителям господствующей в данном варварском королевстве этнической группы. В «Ѵагиае» Теодорих придерживается именно этого второго понимания данного выражения 10°. Если «barbarus» означает то же самое и в «Эдикте Теодориха», то рассматриваемый термин относится, следовательно, к многочисленному варварскому не остготскому населению итальянских и других провинций королевства. Известно, что владения Теодориха, помимо римлян и остготов, были населены также алеманнами, бреонами, сарматами, тайфалами, гепидами и др.101 92 /. Glôden. Op. cit., S. 19—20. 93 Iordanis Getica, 72. 94 Cass., Var., IV, 49. 95 E. Th., 145: «.... dummodo tertio quemlibet capillatorum fuisse conventum aut cautionis ab eodem emissae fides ostendat aut ingenuorum vel honestorum testium dicta confirment, quibus manifeste clareat, auctoritate puîsatum contemsisse dure responsum nec voluisse ad judicium convenire». 96 G. Vismara. Edictum Theodorici, 1967, p. 97. 97 Isid. Differ. I, 127; Orosius. Historiae adversus paganos V, 23, 18. Migne. Patrologia Latina, t. 31. 98 H. Nielsen. Op. cit, S. 256. 99 E. Th., 126; Cass, Var. I, 18; III, 35. 100 См. выше, стр. 22—23. 101 L. Schmidt. Geschichte der deutschen Stëmme. Die Ostgermanen. Munchen, 1941, S. 352—353, 360—361.