|
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
|
Европа в средние века: экономика, политика, культура
стр. 21
же представители Других германских племен . В обоих этих значениях термин «barbarus»
употребляется и в «Салической правде» 44 В некоторых законах варварских королевств, в частности в
«Вестготской правде», употребляется только племенное имя основных субъектов права.
«Ѵагиае» Кассиодора, в отличие от названных памятников, знают лишь одно значение слова
«barbarus». Этим термином здесь обозначаются представители различных варварских племен,
поселившихся в Остготском королевстве, иногда даже иноземные варвары — франки, бургунды, но не
остготы 45. В некоторых случаях Теодор их противопоставляет варварам готов. Обращаясь к
находящимся в Паннонии варварам (очевидно, гепидам) и римлянам, Теодорих призывает их
подражать готам и отказаться от обычая решения споров в обход суда46. Для Теодориха «варварство»
— это примитивное состояние общества, которому он противопоставляет римскую свободу и
цивилизованность. Обращаясь в 508 г. ко «всем провинциалам Галлии», т.е. жителям территорий,
отвоеванных остготами у бургундов и франков, он призывал их отказаться от варварства и чужих
обычаев 47.
Таким образом, то, что Теодорих в «Ѵагиае» не называет варварами «своих готов», не случайно. И в
связи с этим становится еще более непонятным тот факт, что от имени того же короля был издан
эдикт, в котором остготы именуются варварами.
Прежде чем решать вопрос о тм, кто такие «barbari» «Эдикта Теодориха», попытаемся определить
его общий характер, выяснить, насколько содержание этого памятника соответствует традиционному
представлению о своде законов, изданном якобы для готов и римлян.
«Эдикт» содержит в основном нормы публичного и (отчасти) частного права. Составитель данного
судебнике заботился в первую очередь о защите частной собственности на движимое и недвижимое
имущество, о предупреждении злоупотреблений и насилий со стороны должностных лиц и магнатов.
Известное место в «Эдикте» занимают постановления, обеспечивающие охрану норм семейного права
и религии. Юридической основой «Эдикта» является римское право. Как правило, мы можем
установить римские источники положений «Эдикта» 48.
43 L. Burg., 79. 1.
44 LSaL 14, 2: «Si Romanus homo barbarum Salico expoliaverit...» LSal. 41, 1. «si
quis... ingenuum Francum aut barbarum, qui legem Salicam vivil occident...»
CM. L. Van Acker. Barbarus und seine Ableitungen im Mittelaîter. — «Archiv fur
Kulturgeschichte», XLVII. Berlin, 1965, H. 2, S. 127—128.
45 Cass., Var., III, 24 (гепиды); VIII, 21 (болгары); I, 18 (бывшие воины Одоакра — antiqui barbari); III, 17 (barbari mores
франков и бургундов).
46 Ibid., Ill, 24: «Universis barbaris et Romanis per Pannoniam constitutis... cur
ad monomachiam recuriatis... imitamini certe Gothos nostros...» Cp ibid., ѴШ, 21.
47 Cass., Var., Ill, 17: «... exuite barbariem, abicite mentium crudeiitatem, quia
sub aequitate nostri temporis non vos decet vivere moribus alienis».
48 По Дану, из 154 глав Эдикта 91 воспроизводит без каких-либо изменений содержание и форму соответствующих
римских правовых положений. Для части остальных глав не установлены римские источники. В некоторых же
|
|
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|