человек ориентируется на образы выдающихся людей; на втором — оставляет эти авторитетные образцы и опирается на «высший и неизменный закон»; на третьем этапе он живет добродетельно без всякого внешнего принуждения, избегая даже незначительных грехов; на четвертом этапе совершенствующийся человек готов к перенесению всяких напастей, бурь и треволнений этого мира; пятый этап -спокойный и мирный, когда человек живет в богатстве и изобилии неизреченной мудрости; шестой этап — время полного перехода из временной жизни в вечную, в «совершенную форму, созданную по образу и подобию Божьему»; наконец, седьмой этап — вечный покой и блаженство, неразличаемое никакими возрастами. 988 См. сн.980. 989 Быт.26, 14-33. 990 Ср.: Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии. — гл.2, стр.351. (РОЗ, 1026) 991 Матф.13, 44. 992 Августин. О Троице. — XII, гл.7, п. 10: «... ex qua (veritas Dei) vero intenditur in agenda inferiora, non est imago Dei». (PL 42, 1003-1004) 993 1 Кор. 11, 4-7. 994 Ср.: Пс.4, 2-7. 995 Иоан.1,5. 996 Ср.: Песн.1,5. 997 Ср.: Прит.25, 4. 998 Откр.22, 13. 999 Амвросий Феодосии Макробий. Комментарий на «Сон Сципиона». — I, гл.6, п.7-8, стр.19: «Unum autem, quod monas, id est unitas, dicitur, et mas idem et femina est, par idem atque impar, ipse non numerus, sed fons et origo numerorum. Haec monas initium finisque omnium neque ipsa principii aut finis sciens ad summum refertur Deum ejusque intellectum a sequentium numero rerum et potestatum sequestrat, nee in inferiore post Deum gradu frustra eum desideraveris». 1000 Там же. — п.10. стр.20: «... nulli enim aptius jungitur monas incorrupta quam virgini». 1001 Ср.: 2 Kop.11 http://Kop.11 , 2.